فَقَالَ : الأعمَشُ وفُضَيلٌ أضبطُ مِنْ أَبِي مَعْشَر ؛ وَهُوَ أشبهُ بالصَّواب ( 1 ) . 1829 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد ابن الجَرَّاح ( 2 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا أَبُو سَعد ( 3 ) الساعِدي ؛ قَالَ : سمعتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ؛ قَالَ : سمعتُ رسولَ اللَّهِ ( ص ) يقول : النَّاسُ مُسْتَوُونَ كَأَسْنَانِ المُ ِشْطِ ، لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إلاَّ بِتَقْوى اللهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، وَأَبُو سَعْدٍ مجهولٌ ( 4 ) . 1830 - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة ( 5 ) ، عن ابن

--> ( 1 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 5 / 147 ) : « يرويه الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ؛ حدَّث به كذلك عبد العزيز بن مسلم ، وعليُّ بن مسهر ، وأبو بكر بن عياش . ورواه قيسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عن أبي وائل ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قاله الهيثم بن جميل عن قيس . والقولُ الأول أصحُّ » . ( 2 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 3 / 248 ) ، وأبو الشيخ في " الأمثال " ( 166 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 195 ) ، من طريق المسيّب بن واضح ، عن سليمان بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ بن مالك ، به . ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 1508 ) . قال ابن عدي : « وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو ، على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة » . ( 3 ) في ( ك ) : « أبو سعيد » . ( 4 ) قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 9 / 378 ) : « سألت أبي عنه ؟ فقال : هو مجهول لم يرو عنه غيرُ روَّاد » . ( 5 ) هو : ابن يحيى التُّجيبي ، ولم نقف على روايته ، ولكن أخرجه الإمام مالك في " الموطأ " ( 2 / 953 ) عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي إدريس الخولاني ، به . ومن طريق مالك أخرجه ابن وَهْب في " الجامع في الحديث " ( 234 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 233 رقم 22030 ) ، وعبد بن حميد في " المسند " ( 125 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3891 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1381 و 1383 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 575 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 80 رقم 150 ) . وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 715 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 233 رقم 22031 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2672 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 78 و 81 رقم 144 و 154 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 21 / 127 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 26 / 156 ) من طريق شهر بن حوشَب ، والطَّيالسي في " مسنده " ( 572 ) ، وأحمد أيضًا ( 5 / 229 رقم 22002 ) ، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 2 / 324 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 169 - 170 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 233 ) ، وفي " الشعب " ( 8580 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 21 / 126 ) من طريق الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج ، وأحمد أيضًا ( 5 / 247 رقم 22131 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 81 رقم 152 ) من طريق محمد بن قيس ، والبزار في " مسنده " ( 2672 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3892 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 82 رقم 155 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 2224 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 169 ) من طريق يونس بن ميسرة ، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 2 / 325 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3893 و 3894 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1235 و 1382 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 79 رقم 146 - 148 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 744 و 2433 و 2434 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 170 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 131 و 5 / 206 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 21 / 127 ) من طريق عطاء الخراساني ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 78 و 89 و 80 رقم 145 و 149 و 151 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 1926 و 1403 و 1659 ) من طريق ربيعة بن يزيد ، ويزيد بن أبي مريم ، وشريح بن عبيد ، جميعهم عن أبي إدريس الخولاني ، به .